【念之】山河留勝跡，我輩復登臨 ——孔孟故鄉研學找九宮格分享D12

2026 年 8 月 9 日 admin

山河留講座場地勝跡，我輩復登臨

——孔孟故鄉研共享空間學D12

作者：念之

來源：“石庵書院”微信公眾號

時間：孔子二五七四年歲次癸卯十一月十九日癸亥

耶穌2023年12月31日

拂曉未至，披星帶月地來到泰山腳下，盼望看到泰山的日出。因為班車出發時間比較遲，雖然沒能趕上日出，但也體會了從黑夜走到拂曉。

爬山過程中，許多摩崖石刻，每一方石刻的背后，都是一個思惟，一個故事，一個世界。特別是下山途中碰到的“既雨晴亦佳”，看到它心中有良多觸動。雨天也好，好天也好。簡單的短句，優美的背后蘊含著深摯的事理，正人素其位而行，多難做到。爬山下山雖懷孕體上的疲憊，心中卻被不斷激勵著。

泰山上的風景優美，站在山頂，在瞻魯臺，想親身經歷孔子“登泰山而小魯”的心情，惋惜霧霾嚴重，甚至看不到泰安城。

這一天旅行過程，是輕松快樂的。泰山上另有積雪，滿足了我們打雪仗的小愿看。下戰書下山，到山腳時已是黑夜。

【學生總結】講座場地

子雋同學分送朋友：泰山很峻峭，走得很累。真正體會到泰山的摩崖石刻良多，此中幾幅對聯讓我印象很深，讓我覺得要多感觸感染年夜天然。山頂上的風景很美，我們還在下面打雪仗，是很珍貴的親身經小樹屋歷。

在中天門的時候，老師讓我們選擇坐車到山腳還是走路到山腳舞蹈教室，最后大師都選擇走路，我有點小疙瘩，內心在兵戈，經過一番心思斗爭，我想走路可以鍛煉我的享樂精力，所以最后還是接收了。

瀚豪同學分送朋友：明天是比較開心的一天，第一次爬五岳中的一座山。私密空間上山背年夜包是因為想瑜伽教室鍛煉本身。

到山頂留意力很不難被雪吸引，畢竟還是南邊人，難得見到雪。

鴻逸同學分送朋友：本身的思惟在年夜學中不知不覺被改變，太享用，這趟旅途中我想我可以嘗試著往磨練本身，雖然現在還不清楚此中的意義，但說不定以后就懂得了。我覺得明天強度還不夠，不像張平老師的幹事風格。

行義同學分送朋友：明天起得很早，有些含混。摩崖石刻像參觀一樣，這也會讓我想到本身往一些處所，小樹屋假如沒人引導，沒有清楚，就只是往玩一瑜伽場地玩，能留下印象的很少。

在瞻魯臺，我自作多情，想象這是孔子待過的處所，就會有紛歧樣的感覺。

明天我挑戰本身，從半山腰開始花二非常鐘爬到南天門。站在南天門的時候，我忽然有一種感覺，很感謝泰山，因為這些山，幾千年后的我們才幹夠感觸感染圣跡，這樣一座山，他寬厚，厚重，包涵，讓我很感動。

開淇同學分送朋友：明天挺累的，但很有興趣義。在我舞蹈教室們之前，孔老漢子到過泰山，舞蹈場地良多天子到過泰山，幾千年后的我們也到了泰山。信任明天我們和前人走過同樣的路，看過同樣的摩崖石刻，我覺得這很有興趣義。

【老師總結】

裴老師：明天爬泰山很開心，我們從入夜走到入夜。登山的時候，身體覺得累但心不覺得累，不斷在衝破本身。

泰瑜伽場地山和孔子很婚配，泰山是山之極，孔子是人之極。在我的印象中，山東這塊處所是天選之地，絕無僅有。這里有泰山，有孔子，有天子，少昊…人文興盛。立刻要離開了，有點不舍。

張平老師：明天爬泰山，是登高看遠，是鍛煉身體，也是感觸感染天然。現代士年夜夫都會往登山，接觸天然。因為六合萬物長養于平地之中，能成其年夜。我們身在此小樹屋中能否能讓本身厚重起來，積土成山，厚德載物。

假如我們試圖懂得摩崖石刻的故事，會很有新意。明天說了一些。在山上看摩崖石刻的時候，經常會想起孟浩然的一首詩：人事有代謝，往來成古今。山河留勝跡，我輩復登臨。水落魚梁淺，天冷夢澤深。羊公碑字在，讀罷淚沾襟。幾多人都是時代個人空間的促過客，孟浩然認為本身年到中年卻無所作為，他在思慮怎樣的人會為后人記住，怎樣的好事能流傳于后世。歷史的長河會將無數人淹沒此中，他的性命能因為留下文字就永恒嗎？

懷遠老師明天轉發了一段話與大師共勉：佳山勝水，茂林修竹，全恃我之情性識見取之。否則，一見而悅，數見而厭心生矣。或吟詠前人之篇章，或抒寫性靈之所見，一字一句，便可千秋相契，無言亦成妙諦。

盼望大師能欣賞山水之美，文明之美，來成績本身之年夜美。

共享空間

附張平老師日知錄一則舞蹈教室

【2023.12.28登泰山——“公然似我”的震動】孔孟故鄉研學第12天

清晨五點起床，計劃早一點登上山頂會議室出租。坐車到中天門，暗中中開始向上，逐漸天明。

一路的親身經歷良多，好比是殘雪之景甚美，免不了要流連此中。好比摩崖石刻，方方有精力有氣象。

此中令人感動的是一方石刻，“登岱禱神，為兩省生平易近禳災，為八旬老母祈禱。不敢自求多福，惟名山鑒之。”赤子之心如是，令人動容。

另教學一方摩崖石刻則是令人震動的四個字，在南天門左側崖壁上，內容是“公然似我”，有一種被喚醒的感覺。

此四字，很是之妙。問孩子們作何解釋？他們不解。我說——

“起首它應是出自辛棄疾的“我見青山多嫵媚，料青山見我應家教如是”。我聚會場地們看到的泰山，看著後面的云卷云舒，氣象萬千，有泰山它的教學場地高聳高峻，有它的嫵媚多姿，這是青山的氣象。而我們在年夜天然眼前，其實一樣可以很是高峻高聳，嫵媚多姿。所以，這本是很辛棄疾自負與狂傲的一方面，化用為“公然似我”之后，刻在家教這里，我覺得不僅僅是狂傲與自負，更是一種被六合滋養、被山水洗禮之后的覺悟。

“字面意思，公然像我一樣，誰像我一樣？六合天然。瑜伽場地六合天然是發育萬物的，是生生不息的。我們生而為人，生而神明，本自與泰山一樣，可以聚會場地頂天登時，厚德載物。只是我們良多人并不信任六合賦予我們的這份德性與氣力，不信我們的心神可以心游萬仞，我們的精力氣象與體態軌跡，也可以跟年夜天然一樣變化，可以高大挺立，立于六合之間，就像泰山一樣偉岸舞蹈場地，不信所謂的年夜人者，可以與講座場地六合合其德、與日月合其明、與四時合其序。

“可是，當我們用本身的腳步測量六合，用本身的胸懷往登高看遠的那一刻，我們可以感觸感染到那份萬千氣象在腳下翻滾，就好像泰山看盡人事沉浮一樣。不信，大師看著正後方，太陽正照射著我們，也普照著年夜地。我們一路艱辛，兜兜轉轉，當我們回想一看，看到的不僅僅是腳下的丘濤滾滾，六合廣年夜，也是陽光交流對我們的指引，指向那個本自光亮的自我。我們看陽光多嫵媚，太陽看我們也應如是。

“于是，種種體證，有人選擇信任。好比先知先覺的先賢們。

“當我們有這份信念，我們人也是可以領受這舞蹈教室份生生不息的天命，往發育萬物共享空間，往與六合參，往各盡本身的性。