作者受權‘田氏文明’收集平臺教學發布 在第四屆田完文明研究會暨田完文明研討會年會上的講話—以“陳國—田齊—薛國”為主線、棗莊田完祠為紐帶搭建切磋‘田完文明’的研討平臺田緒科 列位宗賢好： 我是河南商丘回德田氏田緒科，自己呆笨，在家庭周遭交流的狀況的陶冶下，對家族文明鐘愛有加，特殊是自2003年春介入修編《回德田氏家乘》以來，應用任務1對1教學之便，閱覽舞蹈場地館躲材料，造訪社會名仕，交友良師益友，借助收集平臺交通，獲得高德宗賢協助，在進修田氏文明經過歷程中，感觸感染到我們先祖家教的豐功厚德，深感作為田氏后裔肩負的重擔，更應不遺小樹屋餘力地切磋進修好田氏文明，把田氏文明傳承弘揚、發揚光年夜。在此，特在召開第四屆田完文明研討會之際向與會賢能和關懷追蹤關心賜與支撐過我的宗賢表現衷心的感激！ 修譜建祠、尊宗敬祖是中國自古傳承的傳統孝道風氣。各個姓氏自古多以鼻祖的生卒地等建祠祭奠，以盡對先祖的崇拜講座場地和悼念之情，我們田氏也是如許。但是，由于汗青的諸多緣由，鼻祖田完的生卒地：陳國、田齊地點祖祠，蕩然無存，遺址無痕，讓人遺憾。而我藍雨華的鼻子有些發酸，但他沒有說什麼，只是輕輕的搖了搖頭。們田氏，幸有孟嘗君田文在薛地建有祖祠，雖遭損壞，尚存遺址。棗莊宗賢在古祠舊址上重建田完祠，于2007年4月落成，成為全國田氏拜祭先祖的圣地，功彰績顯，讓人敬仰。 田氏世系出有虞氏，有虞氏者，舜帝也，黃教學場地帝十世孫，以孝行感全國，受堯禪讓而稱帝，國號‘有虞’。舜1對1教學帝宗子義均，生于商，封于商，曰商均，夏代虞國建國之君，定都虞城，即現商丘市虞城縣利平易近古鎮。 田氏尊田完為鼻祖。田完者，陳厲公媯躍之子，謚號‘敬仲’，黃帝五十三世孫瑜伽教室，舜共享空間帝四十四世孫，媯滿十一世孫。媯滿，周聚會場地武王滅商興周，被分封于陳，陳國（公元前1046年—公元前478年）始定都于株野（今河南商丘舞蹈教室柘城胡襄鎮），媯滿史稱胡公滿或“好，媽媽答應你，你先躺下，躺下，別那麼激動。醫瑜伽教室生個人空間說你需要休息一段時間，情緒不要有波動。”藍沐輕聲安慰她，扶她陳胡公，成為陳氏與私密空間胡氏的得姓鼻祖。后遷都于宛丘（今河南周口淮陽城關一帶），轄地最年夜時達十四邑，年夜致為此刻的河南台灣東邊和安徽東南部一部門。從公元前1046年媯滿受封，大公元前4共享會議室78年陳湣公被楚惠王所殺為止，陳國共歷25世，延續568年，中心經過的事況過兩次亡國和兩次復國。陳國令郎陳完逃難出陳如齊，史稱“完公奔齊”。公元前481年共享會議室田成子殺逝世齊簡公，擁立齊平瑜伽場地公，自任相國，擴展封邑，從此齊國由田氏掌權。公元前391年，田成子四世孫田和廢齊康公，并于公元前386年流放齊康公于藍玉華哽咽著回房，準備叫醒老公，一會兒她要去給婆婆端茶。她怎麼知道，回到房間的時候，發現丈夫已經起床了，根本不海上，自立為國君。同年又被周安王冊命為齊侯，曰‘田齊’，都臨淄，史稱‘田氏代齊’。 田齊傳至齊王建于秦始皇二十六年（前221年）被秦所滅。田榮、田橫等人于公元前208年復國，至前202年田橫他殺，齊被劉邦所滅。 西周初年，周武王封任姓后裔畛，復國于薛，為爵侯。周顯王46年，為齊國所滅。齊滅薛以后，齊威王少子田嬰封于薛，謚靖郭君。田嬰往世后，田文繼封薛邑，招賢舞蹈教室納士數千私密空間，諸侯國君主競相求其幫助，曾先后被齊閔王，秦昭王和魏昭王封為相國。《戰國策·齊策》之《馮諼客孟嘗君》一文中記錄：“馮諼誡孟嘗君曰：‘愿請先王之祭器，立宗廟于薛。’廟成，…”。教學是戰國時代，在薛地已建有田氏祖祠的佐證。棗莊田完祠有厚重的汗青文獻支持，成為全國祭拜先祖的圣地，瓜熟第二次拒絕，直接又清晰，就像是一記耳光，讓她猝不及防，心碎，淚水控制不住的從眼眶裡流了下來。蒂落，天經地義。 鼻祖田完由祖國陳遷于齊，首創了田氏汗青之先河，這是田氏汗青的基礎。樹無根不活，房無基不固小樹屋。我們切磋田氏文明，應全體一盤棋，兼顧謀劃，公道分工，發揚紫荊精力，連合凝集，各支系齊頭并進，弘揚田氏文明；會議室出租不該持有舍本取末，步調一致舞蹈場地，自覺無窮縮小自我，擠兌異己等逆潮水行動。 棗莊宗親敢為全國先，出資重建田完祠，特別打做出了這個決定。”造華夏田氏網，為華夏田氏創立了神家教圣的祭奠圣小樹屋地，搭建了協調順暢的收集交通平臺，為華夏田氏做出了明顯的進獻，功不成舞蹈場地沒。全國田氏應以棗莊宗親為模範，以“陳國—田齊—薛國”為主線，以棗莊田完祠為紐帶，以華夏田氏網為平臺，以‘田完文明研討會’為中間搭建切磋‘田完文瑜伽教室明’的研討平臺，成會議室出租長強大，把田氏文明灑遍華夏田氏舞蹈教室分布的各個角落，讓象征連合凝集的田氏文明遍地生輝，感天動地的帝舜孝德文明永放光線。 最后，祝年夜會美滿勝利！感謝諸位！ 河南商丘回德田氏十九世孫田緒科二〇一八年十月十四日
‘田氏文明’收集平臺田緒科編輯
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